전통 떡살과 목조건축의 맥을 잇는 장인들의 이야기가 소개됐습니다. 목조각장 김규석 장인은 100년 이상 자란 감나무를 재료로 떡살을 만들며 전통 문양 연구에 평생을 바쳐왔습니다. 떡살은 떡에 문양을 새기는 도구로, 장수와 다산, 복을 기원하는 선조들의 소망을 담고 있습니다. 김 장인은 떡을 찍을 때 문양이 잘 새겨지고 쉽게 빠질 수 있도록 떡살의 곡선과 각도까지 세심하게 고려해 제작한다고 설명했습니다. 또 깨진 유리나 도자기 조각을 활용하는 전통 방식으로 표면을 다듬으며 수작업 제작 원칙을 지켜오고 있습니다. 풍속 조각가 이조철 선생에게 조각을 배우며 기술을 익혔고, 아들 역시 조각가의 길을 걷고 있습니다. 김 장인은 이연채 여사가 남긴 자료를 바탕으로 30여 년 동안 연구를 이어오며 1300여 개의 떡살 문양을 정리했습니다. 특히 누구나 활용할 수 있도록 문양 자료를 공개하며 전통 문양의 확산에 힘쓰고 있습니다. 그는 전통을 재현하는 데 그치지 않고 현대적 감각을 더한 새로운 떡살 개발에도 노력하고 있습니다. 김 장인은 우리 문양이 벽지와 포장지, 생활용품 등 다양한 분야에서 더욱 활용되길 바란다고 밝혔습니다. 국가무형유산 대목장인 김영성 장인은 전통 목조건축의 설계와 시공, 문화유산 보수 작업을 이어가고 있습니다. 김 장인은 건축물의 용도와 주변 환경, 비례와 균형을 고려해 전통 건축을 설계한다고 설명했습니다. 또 국보와 보물 보수 현장에서는 수동 공구만을 사용하며 전통 기법을 최대한 유지하고 있다고 밝혔습니다. 그는 송광사와 화엄사 등 다양한 문화유산 보수 현장에 참여하며 경험을 쌓아왔습니다. 전통문화와 국가유산을 교육하는 대학에서 학생들을 가르치며 전통 목조건축 기술 전수에도 힘쓰고 있습니다. 두 장인은 전통 기술과 정신을 계승하면서도 시대에 맞는 새로운 가치를 더해 후대에 전하고 있습니다.

부산 남구 우암동 동항성당이 한국전쟁 이후 피란민들의 삶을 지탱한 공간으로 소개됐습니다. 우암동에는 한국전쟁 당시 피란민들이 모여들었고, 동항성당은 어려운 시절 서로를 돌보며 살아가는 공동체의 중심 역할을 했습니다. 주민들은 천막과 판잣집에서 생활하며 열악한 환경 속에서도 삶을 이어갔다고 회상했습니다. 장마철이면 집 안까지 물이 차오를 정도로 생활 여건은 어려웠습니다. 성당은 미군 구호물자를 활용해 주민들을 돕고 피란민들에게 쉼터를 제공했습니다. 주민들은 성당에서 제공한 죽으로 끼니를 해결하며 힘겨운 시절을 버텼다고 전했습니다. 동항성당의 한 하 신부는 구호활동과 모금 운동에 나서며 가난한 이웃들을 돌봤습니다. 그는 길거리의 아이들을 데려와 보살피고 생활이 어려운 주민들을 지원했습니다. 주민들은 신부가 우암동 사람이라면 누구나 도움을 받았을 정도로 헌신했다고 기억했습니다. 또 낙태를 고민하던 임산부를 설득해 생명을 지키도록 도왔다는 일화도 소개됐습니다. 동항성당은 조산소를 운영하며 지역 주민들의 출산을 돕는 역할도 했습니다. 성당을 다니지 않는 주민들 역시 도움을 받을 수 있었습니다. 주민들은 신부가 늘 가난한 사람들을 먼저 챙겼다고 회상했습니다. 신부는 독일에 있는 어머니의 장례를 치르기 위해서도 주변의 도움을 받아야 할 만큼 자신의 삶보다 이웃을 우선했다고 전해졌습니다. 2017년 선종 당시에는 많은 사람들이 장례식에 참석해 슬픔을 함께 나눴습니다. 프로그램은 동항성당이 전쟁과 가난 속에서 주민들에게 희망과 위로를 전한 공간이었다고 조명했습니다.

한국전쟁 당시 피란민들의 삶과 애환이 담긴 부산 중구 40계단의 역사가 소개됐습니다. 40계단 일대는 전쟁으로 고향을 떠난 피란민들이 모여 살던 대표적인 공간이었습니다. 함경도 출신 차순자 씨는 1·4 후퇴 당시 가족과 함께 부산으로 피란 와 남부민동 산복도로에서 판잣집 생활을 시작했다고 회상했습니다. 당시 산복도로 일대에는 피란민들이 모여 살았으며 열악한 환경 속에서도 삶을 이어갔습니다. 피란민 상당수는 생계를 위해 부두 노동자로 일하며 40계단을 오르내렸습니다. 특히 물이 귀했던 시절, 주민들은 계단 아래까지 내려가 물을 길어 올리며 생활했습니다. 40계단은 피란민들에게 단순한 통행로가 아닌 가족과 친척을 만나던 약속 장소이기도 했습니다. 북에 두고 온 가족의 소식을 기다리며 많은 사람들이 40계단을 찾았습니다. 현재의 40계단은 원래 자리에서 옮겨진 것으로 알려졌습니다. 김한근 부경근대사료연구소 소장은 현재 위치에서 약 25미터 떨어진 곳이 원래의 40계단 자리였다고 설명했습니다. 40계단이 자리를 옮기게 된 배경에는 1953년 중구 일대를 덮친 대화재가 있었습니다. 당시 화재로 판잣집 3천여 채가 불타고 3만여 명의 이재민이 발생했습니다. 이후 정부는 주택 복구와 도로 정비 등 대대적인 복구 사업을 추진했습니다. 폐허 위에 새로운 길과 집이 들어섰고 사람들은 다시 삶의 터전을 일궜습니다. 한때 무역과 상업의 중심지로 성장했던 40계단 일대는 원도심의 쇠퇴를 겪었지만 피란민들의 삶과 기억을 간직한 공간으로 남아 있습니다. 프로그램은 피란민들의 눈물과 희망이 서린 40계단이 부산 원도심의 역사와 함께 이어지고 있다고 전했습니다.

한국전쟁 직후 전쟁고아와 아동들을 위한 국내 최초의 아동전용 극장인 자유아동극장이 다시 조명되고 있습니다. 자유아동극장은 독립운동가이자 예술가였던 한형석 선생이 전쟁으로 상처받은 아이들을 위해 설립한 문화예술교육 공간입니다. 한형석 선생은 독립군가를 작곡하는 등 일제강점기 예술구국 활동에 참여했으며, 해방 이후에는 아이들의 미래를 위한 문화 활동에 힘을 쏟았습니다. 장남 한종수 씨는 한형석 선생이 지인들과 뜻을 모아 사재를 들여 자유아동극장을 만들었다고 회고했습니다. 극장에서는 명작동화를 각색한 영화와 아동극, 인형극, 그림극 등을 상영했고 밤에는 교육을 받지 못한 아이들을 위한 야학도 운영했습니다. 부산대학교 학생들이 교사로 참여해 교육을 도왔지만 재정적 한계로 극장은 약 2년간 운영된 뒤 문을 닫았습니다. 자유아동극장은 운영 기간 하루 3회 공연을 진행했으며 연간 146일 동안 모두 268회 공연을 열었습니다. 이 기간 11만1천여 명이 극장을 찾으며 문화예술교육 공간으로 역할을 했습니다. 한형석 선생은 어린 시절 아버지를 따라 중국으로 건너가 상하이 신화예술대학에서 예술을 공부했습니다. 1940년에는 중국에서 한국 최초의 가극 '아리랑'을 발표했으며 한국광복군 예술대장으로 활동하며 독립군가를 작곡했습니다. 2004년 추모사업회 결성과 2005년 광복 60주년 기념음악회를 계기로 한형석 선생의 작품들이 다시 세상에 알려지기 시작했습니다. 숫자보로 남겨진 악보들은 복원과 편곡 과정을 거쳐 공연 무대에 올랐습니다. 현재 자유아동극장은 한형석 선생의 정신을 계승해 다양한 예술교육 프로그램을 운영하며 문화예술교육의 의미를 이어가고 있습니다.

서울대학교 경제학 박사인 류장수 교수가 KNN ‘행복한 책읽기’ 프로그램을 통해 저서 ‘교육 불평등과 지역 불균형’을 소개했습니다. 류 박사는 30년 동안 교수로 재직하며 교육과 연구는 물론 중앙정부와 지역 정책에도 참여한 경험을 책에 담았다고 밝혔습니다. 정책이 만들어진 배경과 추진 과정, 시행 이후의 결과까지 정리해 정책에 관심 있는 국민과 공무원들에게 도움이 되고자 했다고 설명했습니다. 류 박사는 정책 분야가 다소 어렵고 딱딱하게 느껴질 수 있는 만큼 다양한 뒷이야기와 에피소드를 함께 담아 독자들의 이해를 돕고자 했다고 말했습니다. 책을 읽은 독자들 가운데는 교육 불평등과 지역 불균형 문제가 예상보다 훨씬 심각하다는 점에 놀랐다는 반응도 있었다고 전했습니다. 또 정책이 어떤 과정을 거쳐 만들어졌고 어떤 어려움이 있었는지 알 수 있어 흥미로웠다는 평가도 소개했습니다. 류 박사는 책에서 국제축구연맹(FIFA)의 연대기여금 제도를 하나의 대안 사례로 제시했습니다. 축구 선수가 이적할 경우 이적료 일부가 선수를 키운 학교에 돌아가는 방식처럼 지역 인재를 활용하는 기업도 인재 양성에 기여한 지역에 환원하는 구조가 필요하다고 설명했습니다. 그는 교육 불평등과 지역 불균형 문제가 단순한 교육 문제가 아니라 지역 자원 분배와 노동시장 구조, 사회 이동 가능성과도 연결돼 있다고 진단했습니다. 특히 두 문제가 해소되지 않을 경우 지역 소멸로 이어질 수 있으며 이는 국가 전체의 위기로 확산될 수 있다고 강조했습니다. 류 박사는 교육 불평등 해소와 지역 균형 발전을 국가 차원의 핵심 정책 과제로 다뤄야 한다고 밝혔습니다. 또 독자들이 문제의 심각성과 함께 해결 방안에도 관심을 갖는 계기가 되길 바란다고 전했습니다.

부산과 울산 경계 지역 원전마을을 둘러싼 갈등과 변화의 과정이 소개됐습니다. 과거 울주군은 서생면과 기장군 일대 원전 증설 사업 유치에 나섰고, 이 과정에서 신리마을 일부가 추가 부지에 포함됐습니다. 주민들은 또다시 삶의 터전을 떠나야 할 수 있다는 우려를 나타냈습니다. 현재 부산과 울산 경계 지역에는 모두 10기의 원자력발전소가 들어서 있습니다. 발전소 건설 과정에서 고리마을 주민들은 대부분 인근 지역으로 이주했습니다. 원전 건설 계획이 본격화되면서 지역사회에서는 찬반 갈등도 이어졌습니다. 1990년대 들어 정부는 발전소 주변 지역 지원 제도를 확대하며 원전 정책을 추진했습니다. 지원금 규모가 늘어나면서 지방자치단체가 활용할 수 있는 예산도 증가했습니다. 울주군의 원전 유치 움직임 역시 이러한 제도 변화와 맞물려 있었습니다. 하지만 원전을 둘러싼 갈등은 주민과 주민, 주민과 행정기관 사이의 대립으로 이어졌습니다. 원전 인근 마을 주민들은 개발제한구역 지정 등으로 이주와 정착 모두 쉽지 않은 현실을 겪었습니다. 원전 정책은 이후 폐기물 처리 문제와 수명 연장 논란으로까지 확대됐습니다. 주민들은 수명 연장에 반대하면서도 현실적인 보상과 이주 대책을 요구했습니다. 정부는 안전성 평가를 근거로 고리 1호기 수명 연장을 결정했습니다. 결국 원전 지원금 규모가 타결되면서 정책은 추진됐지만 주민 갈등은 해소되지 않았습니다. 프로그램은 국가 에너지 정책이 지역사회에 어떤 영향을 남겼는지 원전마을의 사례를 통해 조명했습니다.

KNN ‘행복한 책읽기’에 김성희 부산경찰청장이 출연해 노리나 허츠의 저서 ‘고립의 시대’를 소개했습니다. 김 청장은 범죄 예방과 원인을 고민해 오던 과정에서 이 책을 접하게 됐다고 밝혔습니다. 이어 고립의 원인과 영향, 극복 방안을 설득력 있게 설명한 책이라고 평가했습니다. 또 개인적으로는 21세기의 고전으로 불릴 만한 책이라고 소개했습니다. 김 청장은 외로움과 고독 문제가 코로나 이전부터 우리 사회에 다가오고 있었다고 설명했습니다. 책은 외로움을 개인의 문제가 아닌 사회구조적 문제로 바라보고 있다고 전했습니다. 김 청장은 현대 사회에서 사람들 사이의 소통 단절도 고립의 한 형태라고 말했습니다. 특히 함께 있어도 각자 휴대전화를 바라보는 모습이 대표적인 사례라고 설명했습니다. 또 저자는 고립의 개념이 기존보다 확장됐다고 설명한다고 밝혔습니다. 단순히 외로운 감정을 넘어 무력감과 상실감, 사회적 소외까지 포함하는 개념이라고 전했습니다. 정치와 일터, 공동체로부터 단절됐다고 느끼는 상황 역시 고립으로 볼 수 있다고 설명했습니다. 김 청장은 외로움 문제를 극복하면 공동체 회복과 사회 문제 해결의 단초가 될 수 있다고 밝혔습니다. 책에는 사람들의 대면 소통 능력이 약화되고 있다는 사례들도 소개돼 있다고 전했습니다. 또 코로나19 이후 공동체 공간이 줄어든 점도 고립을 심화시키는 요인으로 언급했습니다. 김 청장은 사람은 함께 살아가는 사회적 존재라고 강조했습니다. 이어 디지털 기술과 인간적 가치가 조화를 이룰 때 더 행복한 사회를 만들 수 있다고 밝혔습니다. 김 청장은 스마트폰 사용 시간을 줄이고 이웃과 인사하며 지역사회 활동에 참여하는 것이 고립 극복의 출발점이 될 수 있다고 전했습니다.

무소속 한동훈 후보가 ‘톡앤썰’에 출연해 부산 북구갑 보궐선거 출마 배경과 지역 발전 구상을 밝혔습니다. 한 후보는 만덕과 구포, 덕천 지역이 언덕이 많지만 현재도 충분히 살기 좋은 곳이라고 설명했습니다. 다만 지금까지 발전이 정체된 점은 아쉽다고 말했습니다. 한 후보는 앞으로도 북구갑에서 계속 출마하겠다며 “퇴로를 불사르고 왔다”고 밝혔습니다. 또 북구갑 선거가 자신이 처음으로 국민 선택을 직접 받는 선거라고 설명했습니다. 서병수 전 부산시장의 명예선대위원장 합류에 대해서는 보수 재건에 공감하는 정치인들의 뜻이 모이고 있다고 밝혔습니다. 이어 보수 정치의 퇴행이 현재 위기의 원인이라고 주장했습니다. 정형근 전 의원 후원회장 영입과 관련해서는 미래를 위한 보수 재건 과정이라고 설명했습니다. 한 후보는 북구갑이 지난 20년 동안 발전이 지체됐다고 평가했습니다. 또 과거 부산 유동인구 중심지였던 덕천과 구포 일대가 현재 활력을 잃었다고 진단했습니다. 이재명 대통령과 정부에 대해서는 견제 필요성을 강조했습니다. 특히 헌법적 가치와 민주주의 원칙을 지켜야 한다고 밝혔습니다. 최근 여론조사 상승 흐름과 관련해서는 민심이 움직이고 있다고 평가했습니다. 다만 정치인은 민심 앞에서 겸손해야 한다고 말했습니다. 보수 후보 단일화 가능성에 대해서는 정치공학보다 민심이 우선이라고 밝혔습니다. 청년 일자리 대책과 관련해서는 기업 유치보다 지역 자체의 활성화가 중요하다고 설명했습니다. 구포시장과 낙동강, 화명생태공원을 연결해 전국적 명소로 만들겠다는 구상도 제시했습니다. 한 후보는 북구갑을 부산의 우선순위 1번 지역으로 만들겠다고 강조했습니다.

박은아 부산도서관장은 ‘행복한 책읽기’를 통해 황석영 작가의 신작 ‘할매’를 소개하며 “견디며 살아낸 시간의 의미를 깊이 있게 돌아보게 하는 작품”이라고 평가했습니다. ‘할매’는 총 11장으로 구성된 작품으로, 초반에는 인간이 아닌 개똥지빠귀와 팽나무가 이야기의 중심에 등장하는 독특한 구성을 취하고 있습니다. 박 관장은 “익숙한 인물 중심 서사와는 전혀 다른 방식”이라며 “긴 호흡의 문장과 깊이 있는 서사를 통해 활자가 주는 여유와 상상력을 느낄 수 있는 작품”이라고 소개했습니다. 이어 “결국 이 작품은 이 땅에 존재했던, 존재하고 있는, 그리고 앞으로 존재할 모든 생명체의 삶과 존엄을 이야기한다”고 해석했습니다. 또 “전쟁과 AI 기술의 급속한 발전 속에서 새로운 혼란과 마주한 시대인 만큼 생명의 본질과 삶의 뿌리를 다시 생각해볼 필요가 있다”고 덧붙였습니다. 한편 박 관장은 오는 8월 부산 벡스코에서 열리는 ‘세계 도서관 정보대회’도 소개했습니다. 세계 최대 규모 도서관 행사인 이번 대회는 약 5천여 명의 도서관 관계자들이 부산을 찾을 예정으로, 시민들의 관심과 참여가 필요하다고 강조했습니다.

도시의 성장을 당연한 미래로 여겨왔던 시대가 변화의 갈림길에 놓였다는 진단이 나왔습니다. 저출산과 고령화, 수도권 인구 집중이 심화되면서 지방 소도시들은 인구 소멸 위기에 직면하고 있습니다. 사람이 줄어들면서 지역의 빈집과 쇠퇴한 원도심 문제도 빠르게 확산하고 있습니다. 과거 외형 확장 중심의 성장 전략이 오히려 도시 자생력을 약화시켰다는 분석도 제기됐습니다. 이제는 무조건적인 확장보다 인구 규모에 맞춰 도시를 재구성하는 전략이 필요하다는 설명입니다. 이 같은 방식은 이른바 ‘스마트 슈링킹’, 즉 똑똑한 축소 전략으로 소개됐습니다. 미국 디트로이트는 빈 공간을 농지와 숲으로 되돌리며 삶의 질 개선에 나섰습니다. 독일 라이프치히는 빈 건물을 청년과 예술가에게 개방해 도시 활력을 회복한 사례로 언급됐습니다. 국내에서도 작은 도시를 살리기 위한 변화가 이어지고 있습니다. 부여 규암마을은 유휴 공간을 공방으로 활용하며 공예마을로 변화를 시도했습니다. 공예가와 생활 인구가 유입되며 지역에 새로운 활력이 형성됐습니다. 공주 제민천 일대 역시 원도심 공간을 활용한 마을 스테이 방식이 도입됐습니다. 비어 있던 공간들이 숙박과 문화, 지역 콘텐츠를 연결하는 새로운 자산으로 활용됐습니다. 생활 인구와 창업가 유입도 도시 변화의 동력으로 꼽혔습니다. 또 시민이 주체가 되는 공동체 리더십이 지속 가능한 성장의 핵심으로 제시됐습니다. 도시의 미래는 규모보다 사람과 공간을 어떻게 연결하느냐에 달려 있다는 점도 강조됐습니다.